一、清朝文學(xué)家蒲松齡名言名句介紹
蒲松齡(1640年-1715年),字留仙,又號(hào)劍臣,別號(hào)柳泉居士,世稱(chēng)聊齋先生。他是清朝著名小說(shuō)家,被譽(yù)為*古代短篇小說(shuō)之王。著有文言文短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。蒲松齡出身于沒(méi)落地主家庭,曾連續(xù)四次參加舉人考試均落榜,直至72歲赴青州考貢,成為歲貢生。
他有許多經(jīng)典名言,如:“達(dá)人觀(guān)之,生死一耳;何必生之為樂(lè),死之為悲?!币约啊靶园V則其志凝;故書(shū)癡者文必工,藝癡者技必良?!?/p>
蒲松齡還有一些關(guān)于讀書(shū)、人生、創(chuàng)業(yè)等方面的名言,如“讀書(shū)好,種田好,學(xué)好都好;創(chuàng)業(yè)難,守業(yè)難,知難不難?!焙汀扒跇I(yè)門(mén)第春長(zhǎng)在;積善之家慶有魚(yú)?!彼拿愿挥姓芾?,給人以深刻的啟示。
二、其他文學(xué)名家簡(jiǎn)介及名言
除了蒲松齡,還有許多文學(xué)名家留下了寶貴的名言。如徐渭,他是明代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家,也有許多民間流傳的故事。他的名言如:“讀書(shū)好,不讀書(shū)不好,好讀書(shū)不好?!北磉_(dá)了讀書(shū)的重要性。還有關(guān)于做人、做事、治學(xué)等方面的名言,如“家有一心,有錢(qián)買(mǎi)金;家有二心,無(wú)錢(qián)買(mǎi)針。”和“保俶塔尖如筆,書(shū)寫(xiě);錦帶橋圓如鏡,映照萬(wàn)國(guó)九州。”
三、蔣士銓的戲曲創(chuàng)作
蔣士銓?zhuān)?725-1784)是清代著名的戲曲家和文學(xué)家。他的戲曲創(chuàng)作豐富多樣,包括《紅雪樓九種曲》等四十九種。其中,《空谷香》、《香祖樓》等作品為現(xiàn)實(shí)題材,其他八種均為歷史題材。蔣士銓的戲曲作品在文學(xué)史上占有重要地位。他的文學(xué)創(chuàng)作才華卓越,與袁枚、趙翼并稱(chēng)江右三大家。他的詩(shī)歌、古文以及戲曲創(chuàng)作都展現(xiàn)了他的文學(xué)才華和獨(dú)特風(fēng)格。蔣士銓的戲曲作品不僅具有文學(xué)價(jià)值,還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和人民的生活。他的創(chuàng)作手法獨(dú)特多樣,對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
隨著歲月的流轉(zhuǎn),蔣士銓的創(chuàng)作靈感不斷涌現(xiàn),先后創(chuàng)作了《采石磯》、《采樵圖》、《廬山會(huì)》等佳作,最終匯編成《紅雪樓十二種填詞》。據(jù)李調(diào)元《雨村曲話(huà)》記載,蔣士晚年因病痹癥,右手無(wú)法書(shū)寫(xiě),但他依然堅(jiān)持創(chuàng)作,左手撰寫(xiě)了十五種曲作,可惜未能刊印流傳。他在恭?;侍笕f(wàn)壽時(shí),還為江西紳民創(chuàng)作了《康衢樂(lè)》、《忉利天》、《長(zhǎng)生箓》、《升平瑞》等雜劇。
《空谷香》一劇的誕生,源自詩(shī)人心中的一股牢騷和無(wú)由吐露的情懷。恰逢這個(gè)題目,情感涌出,妙筆生花。而《冬青樹(shù)》則以南宋滅亡為背景,以文天祥、謝疊山等忠烈之士的壯烈事跡為主線(xiàn),穿插其他忠義之士的報(bào)國(guó)義舉,抨擊了賣(mài)國(guó)求榮的可恥行徑。
《臨川夢(mèng)》取材自戲曲家湯顯祖的《牡丹亭》傳奇故事。劇中描繪了湯顯祖與一位癡愛(ài)其劇作的婁江女子的深情厚誼,以及另一位內(nèi)江女子對(duì)《還魂記》的傾心喜愛(ài)。這些情節(jié)都為蔣士銓的創(chuàng)作提供了豐富的素材。
《一片石》和《第二碑》則以?shī)溴墓适聻樗{(lán)本。婁妃身為理學(xué)家?jiàn)湔徶?,嫁給寧王宸濠為妃。當(dāng)寧王謀反時(shí),她多次勸諫但無(wú)果,最終投江而死。她的賢德和堅(jiān)貞贏(yíng)得了人們的敬仰和厚葬。
在《雪中人》中,蔣士銓以鐵丐吳六奇將軍的流浪生涯和其后的英勇事跡為背景,展現(xiàn)了一位英雄人物的起伏人生。吳六奇雖早年落拓江湖,但最終在清軍入廣東時(shí)獻(xiàn)上策,平定粵中,屢立奇功。
而關(guān)于《四弦秋》,蔣士銓從白居易的《琵琶行》中獲得靈感,但對(duì)其意蘊(yùn)的描寫(xiě)認(rèn)為元代馬致遠(yuǎn)和后來(lái)的顧道行所作的劇作略顯庸劣。因此他依據(jù)《琵琶行》及香山本傳、憲宗時(shí)事,獨(dú)創(chuàng)了《四弦秋》院本,其深意和藝術(shù)性得到了時(shí)人的交口稱(chēng)贊。
除了蔣士銓的作品外,清代還有其他文學(xué)巨匠如趙翼、劉義慶等也留下了許多名言名句。趙翼一生學(xué)識(shí)淵博,考據(jù)精詳,詩(shī)作主張獨(dú)創(chuàng),反對(duì)摹擬。他的詩(shī)句“江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”深得人們喜愛(ài)。而劉義慶則以“親卿愛(ài)卿,是以卿卿”等情感深沉的語(yǔ)句著稱(chēng)。這些文人的作品不僅豐富了清朝文壇,也為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
清朝文壇璀璨奪目,涌現(xiàn)出了眾多杰出文學(xué)家。他們的作品如畫(huà)般細(xì)膩描繪了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌與情感,無(wú)論是壯志未酬的無(wú)奈、對(duì)權(quán)力的諷刺還是對(duì)美好事物的歌頌都充滿(mǎn)了深深的時(shí)代印記和人文關(guān)懷。而他們留下的名言名句更是激勵(lì)著后人不斷前行、追求卓越。在歷史的長(zhǎng)河中他們留下了不可磨滅的印記,成為永恒的文化瑰寶。
重游舊日明亮路,袖間留香寒意深,心中苦比秋蓮盛。休言常在花間住,憫花人去花無(wú)主。
曲徑深處再相逢,勻淚倚人輕顫。凄涼別后應(yīng)同逢,最是不堪明月清怨。半生已歷孤眠過(guò),枕上留痕似墨染。憶中何事最銷(xiāo)魂,首推折枝花樣畫(huà)羅裙。
雨后初晴暖意生,落盡繁花小院幽。拾得一雙紅豆子,低頭呢喃,別離淚暗流。人去似春休,酒澆石愁。自有桃花渡口在,扁舟獨(dú)去,一種煙波各自愁。
醒來(lái)對(duì)題處,鴛鴦兩字冰冷如冰。桃花含羞無(wú)情死,感念東風(fēng)。吹落嬌紅,飛入窗間伴愁人。誰(shuí)憐辛勤瘦損顏,也為春懶。不如芙蓉,一片深情冷處濃。
只應(yīng)天上重相見(jiàn),此生難逢??蓢@今生,剛覺(jué)愁起又思卿。春意淺淡,紅怨掩映雙環(huán)間。微雨花間畫(huà)閑景,無(wú)言彈落紅淚。倚靠畫(huà)屏思往事,都是空作相思字。記當(dāng)時(shí)垂柳依依,花枝滿(mǎn)庭蝴蝶舞。
萬(wàn)帳氈廬人沉醉,星影搖曳欲墜。歸夢(mèng)隔狼河,又被河聲攪碎。睡夢(mèng)之間,醒來(lái)無(wú)味。風(fēng)一陣雪一陣,攪碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成。故園無(wú)此聲。
淚咽更無(wú)聲,悔薄情向從前。憑仗丹青重識(shí)破,盈盈一片傷心畫(huà)不成。別語(yǔ)分明在耳,午夜夢(mèng)醒早。卿自早醒儂自夢(mèng),更更泣盡風(fēng)前夜雨鈴。
等閑變卻人心古,卻道人心易變。辛苦最憐天上月,一夕如玉環(huán),夕夕成殘缺。若似月輪終皎潔,不辭冰雪為君熱。無(wú)奈情緣易艷易逝,燕子依然,軟踏簾鉤語(yǔ)未休。唱罷秋墳愁未歇,春叢尋找雙棲蝶。
藕風(fēng)輕飄蓮露冷,斷虹收盡紅窗新上簾鉤。田田翠蓋趁斜陽(yáng)魚(yú)浪香浮。此時(shí)畫(huà)閣垂楊岸,睡起梳妝重游舊蹤。招提路上重行處滿(mǎn)目離憂(yōu)。想芙蓉湖上悠然自得紅衣狼藉臥看桃葉送蘭舟午風(fēng)吹斷江南夢(mèng)夢(mèng)里菱歌縈繞不斷。
《清朝詞人名句摘抄》
四段風(fēng)景,四種情感,詩(shī)詞中的意境引人深思。一更風(fēng)來(lái),一更雪至,《長(zhǎng)相思》里夢(mèng)魂難安,香心破碎。桃花含情,感激東風(fēng),嬌紅飄落,化作窗邊的陪伴?!恫缮W印分杏那闈馓?,感人至深。
人生情感多變,轉(zhuǎn)至淺淡?!稊偲其较场返莱鋈伺c人之間的情感轉(zhuǎn)變。昨夜相約,嚴(yán)城漏盡三更,新月疏星下,靜夜中的愛(ài)恨交織?!杜R江仙》的詞句如風(fēng)吹動(dòng)護(hù)花鈴,幾回腸斷。
記憶中的嬌俏小語(yǔ),羞澀身姿,仿佛仍在耳畔心頭?!都{蘭詞》里的鴛鴦小字,似見(jiàn)花謝語(yǔ)的影子。以為永恒的愛(ài)情,卻僅依托幾頁(yè)舊時(shí)書(shū)。
只恨西風(fēng),吹夢(mèng)成古今,情多莫醒。《蝶戀花》與《菩薩蠻·回文》的詞句,道出深深的情感糾葛。故園無(wú)此聲,風(fēng)雪中思鄉(xiāng)心切,《長(zhǎng)相思》再次喚起共鳴。
孤燈殘火,風(fēng)滅煙冷,相伴唯孤影?!队菝廊恕返脑~句,透露出醉意與清醒的掙扎。憶平生斷腸,淚縱橫流淌?!朵较场返拿?,喚起內(nèi)心深處的回憶。
至于清朝皇帝治國(guó)名言,雖重視滿(mǎn)人地位,實(shí)行愚民政策等做法備受爭(zhēng)議。但他們也有治國(guó)理念,如“天朝上國(guó)”的美譽(yù)背后是對(duì)*強(qiáng)盛的追求和對(duì)文化的自信。滿(mǎn)漢共治雖有時(shí)存在矛盾與不平等,但也是他們治理*的策略之一。滿(mǎn)人官職世襲與漢人科舉制度的差異體現(xiàn)了其治國(guó)理念的特色。這些名言名句雖非治國(guó)名言,卻反映了清朝皇帝的一些治國(guó)思想和當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌。
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